اختلفت التسالي والألعاب عما كانت عليه في الماضي فهناك بعض وسائل الترفيه التي اختفت في وقتنا الحالي منها ما يعرف “بصندوق الفرجة” أو “صندوق العجب” فيعد هذا الصندوق التطبيق الأولي للسينما والتلفاز وظهر في العديد من الأعمال الدرامية السورية.
تاريخ ونشأة الصُندوق
غير مَعروف بالضبط الأصل التاريخي للصندوق لكن يَبدو أنّه بدأ في أواخرِ القرن التاسع عشر، عصر اكتشافِ الطباعَةِ المُلونة إذ إنّ صُندوق العجب يعتمدُ بشكلٍ رئيسيٍ على الصوَرِ المطبوعةِ والمُلونة، ويُوجدُ خِلافٌ بينَ المُؤرخين على أصلِ الصندوق إذ يزعُمُ بعضُ الباحثينَ أنَّ منشَأهُ القارة الأوروبية في عصرِ النهضة على يد ألبيرتي وانتش في القَرنينِ السابع عشر والثامن عشر، وانتَقَلَ فيما بعد لليابان، واستَوردتْ الصين الصناديق من هولندا و اطلقوا عَليها اسمَ “ماكينات هولندا”، وَوصَلَ إلى بلاد فارس في بدايةِ القَرنِ التاسعِ عشر عندما أحضَرهُ الشاه مظفر الدين قاجار من فرنسا، ووصل إلى المنطقةِ العَربية فيما بعد مع الانتِدابينِ الفرَنسي والبريطاني وقد تَكونُ بلاد فارس هي الجسر الّذي انتَقَل الصُندوق مِن خِلاله لِلمَنطقة نظراً للتَقارب الجغرافي، ومَعلوماتٌ أُخرى تَذكرُ أنّهُ انتَقَلَ أثناءَ فَترةِ حُكمِ العثمانيين لسوريا وفلسطين ومصر وانتقل مِنها إلى الدوَلِ المُجاوِرة.
البعض الآخر يُرجحون أنَّ صُندوق العجب لَم يَصل إلى أوروبا إلا بَعدَ فَتحِ العرب للأندلس عام 711مـ وهكذا انتَشَر في أوروبا، وعُرفَ بِاسمِ “علبة السحر” Boite magique في فرنسا، و”ماسورة العرض Peep show” في إنكلترا وانتقل بعدها إلى بلاد فارس وأُطلق عليهِ اسمَ “شهر فرنكا shaher-e-farang” أي مدينةُ الإفرنج.
أسمائه
يُطلقُ عليهِ صنـدوق الدنيا أو صندوق العجب أو صندوق الفرجة.
صندوق العجب وأيام زمان
يُعتبر صُندوق العجب من فنونِ الفرجة المرتبطةِ بفنونِ السحرِ والسيرك والعمل على صِناعَةِ الصُندوق كانَ يُشبهُ العملَ على مشروعٍ بقواعد فيزيائية لصناعةِ التأثيراتِ البصرية وقيل إنه النسخة العربية لجِهازِ الكنتوسكوب (أول جهاز لعمل الأفلام) الذي اخترعَهُ توماس أديسون سنة 1891.
صندوق الفرجة جهاز لعرضِ صورٍ شعبية يَحمِلهُ الحكواتي ويتَجوَلُ بِه في الأحياءِ والقُرى، يكونُ عادةً مع صاحِبِ صندوق الفرجة (زمارة) يَنفُخُ فِيها داخلَ الحواري والأزِقة وما إن يصل صاحب الصُندوق إلى القرية ويضع صندوقه ويَفرد الكراسي أمامَ العَدَسات وهو ينادي
“تعا تفرج يا سلام على عجايب الزمان”
حتى يتَسارع الأطفالُ إليه ليأخذ كلاً منهم مكاناً أمامَ تِلكَ العدسات فيجلس إلى صندوقه ثلاثة أو أربعة متلَهفين لرؤيةِ ما يَحمِلُهُ هذا الصُندوق العجيب مِن حكايا وقِصَص، وإجرة الفرجة كانت إما نقداً (والإجرة كانت لا تتجاوز نكلة “نصف قرش”) أو بما أنَّ القروش كَانت قَليلة كان المُتَفَرِجون يَحمِلونَ ما تَيَسرَ من البَيت من مَنتوجَاتٍ زِراعية أو غِذائية كقرص كبة أو رَغيفَ خبز أو بيضة أو حباتٍ من الجوز أو حفنة من الزَبيب كسعرٍ للفرجة، وعُروض الصندوق لم تَكُن مُتوفرة بكثرة وإنما تَزامَنت مَع الأعياد والعطلات برفقَةِ القردَاتي ومسَارحِ الدُمى والسيرك وأصبَحَ هذا الصندوق وَسيلةَ تَسليَةٍ شعبية إلى جوارِ خَيالِ الظِل.
يَحتوي مُتحفُ التقاليدِ الشعبيةِ في دمشق على نَموذَجٍ للصندوق وهو مستطيل الشكل مُزخرفٌ بالألوان ولُفافة طويلة من ورق رَسمَ عَليها الفنانُ الشعبي علي المصور رسوماً أُعدت لصندوق العجب.
مم يتألف صندوق العجب وآلية عمله
يَتألفُ مِن صندوقٍ كَبير يرتَكِزُ على ثلاثَةِ أرجُلٍ يُحمَلُ عَلى الظَهر ولَهُ فَتَحاتٍ بَلورية (عدسات) من أربعة إلى سِتَةِ فَتَحات يُشاهَدُ مِن خِلالها الصُورَ الملونة، التي تَكونُ عَلى شَكلِ سِلسِلةٍ أو مَجموعَةٍ مِنَ الصُور (تكون مصورة أو مرسومة باليد) تُلفُ من نهايَتِها على بَكرةٍ مُثبتةٍ في جانبٍ مِن داخِلِ الصندوق وَيَصِلُها بِبكرةٍ فَارغة مثبتة مِن الجانبِ المُقابِلِ للبَكَرَةِ الأولى في الصندوق، فإذا بَرَمَ البكرةَ الفارغة انتَقَلت الصُور إليها مارةً أمام العَدَساتِ المُكَبرة المُثبتة في واجِهَةِ الصندوق الأمامية وبالتالي تَلتَفُ الصُور على البَكرة الفارغة وهكذا تتالى الصورُ أمامَ تِلكَ العَدسات وكأنّها شريطٌ سينمائي، وقد يوجَدُ أحياناً على سَطحِ الصندوق الخَارجي عروستان أو ثلاث من البلاستيك يَقومُ الحكواتيُ أو الراوي بِتحريكِها بواسِطَةِ سلكٍ يتَّصل بها يَجذب بِها الأطفال إليه.
كانت بعضُ الصناديق تَتسِعُ لِشَمعَةٍ مع صِناعَةِ ثُقُوبٍ في الصورِ لإبرازِ إضاءاتِ المَنازل المَوجودةِ داخِلَ الصور مثلاً ويُستعانُ بإنارةٍ داخليةٍ عَن طَريقِ مصباحٍ غازيٍ صَغير ليُنيرَ ما بِداخلِ الصندوق.
ماذا يَعرُض وطريقة السرد
قِصَصُ هذا الفن بسيطَةٌ في تَركيبها كان يَعرض قِصَصَ الأنبياء، القصص الشعبية والفرسان، والقصَصَ الاجتماعية كطاعَةِ الوَالِدَين، وكانَ يُقَدم بعض الصور عن مُدُنٍ منوعة وبعض الآثارِ التاريخية وأبرز القِصَص الّتي كانت تعرض هي الزير سالم وعنترة وأبو زيد الهلالي، ويُعد الراوي عُنصُراً هاماً في العَرض فَهو يشرَحُ ويُفَسرُ ويعلّق فمِن خِلالِ تَحليلهِ للشخصية المصورة ومن خلالِ التلوين الأدائي والصوتي يَبعَثُ الحياة في الشخصياتِ لإقناعِ مُتَفرجيهِ بِحَقيقَةِ ما يَحدث ويُعتبَرُ الراوي أداة ربطٍ بينَ الأحداثِ والشخصيات فَهو يُقدمُ ما قَد تَعجَزُ عن تَقديمِهِ الصورة.
نهاية صندوق العجب
اختفى صُندوق العجب من الساحات، وَظلَت شوارعُ سوريا تشهدُ ظُهورَ آخرِ حكواتي لصُندوق العجب حتى فترَةٍ لَيست بِبَعيدة وكانَ آخرُ ظُهورٍ لَهُ في شوارِع حِمص.
وَمُؤخراً قام الحكواتي أنور باكير بإعادةِ إحيائه وقام بارتداءِ الزيِّ الشعبي التُراثي (الطربوش والشروال والقميص المطرز)، وبعدَ الانتهاءِ مِن حكايَاته يَسألُ الأطفالَ عَن العبرَةِ والمغزى مِن القِصةِ الّتي سَمِعوها ليسرُدَها كُل مِنهُم بأسلوبِهِ الخاص ثُم يَقوم بَعدَ ذلك بتَوزيعِ السكاكر والملبس كمكافأةٍ وتَشجيعٍ لَهم على حُسنِ الإنصاتِ والتركيز.
من نداءات صاحب الصندوق
تعا تفرج يا سلام على عبلة أم سنان
تعا تفرج، تعا شوف، هادا عنتر بزمانو
كان راكب على حصانو
هادي هيا الست بدور.. قاعدة جوا سبع بحور
الأركيلة كهرمان والتخت من ريش نعام
شوف حبيبي كمان وكمان
تعا تفرج يا سلام وشوف أحوالك عالتمام
شوف قدامك عجايب وشوف قدامك غرايب
يا حبيب لو بتشوف شوف أحوالك عالمكشوف
الدنيا صندوق فرجة لا تغرك فيها البهجة
عُدّ صندوق الفرجة سينما زمان بما يحمله من قصص وصور مختلفة من حول العالم حيث كان يعرض صوراً لأماكن جديدة وغير مألوفة لدى المتفرج فكان بمثابة النافذة على العالم، وبمجرد أن يصل إلى القرية يتجمع حوله الأطفال لرؤية ما بداخل هذا الصندوق العجيب.
قائمة المراجع
أولاً- المراجع
- الأحمد، خالد: عادات ومعتقدات في محافظة حمص، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق، 2011.
- الجندي، أماني: فنون الفرجة والطفل، وكالة الصحافة العربية، الجيزة، 2021.
- الساريسي، عمر: الوعي الفولكلوري في الأردن وفلسطين، مركز الكتاب الأكاديمي، 2013.
- العليمي، عادل: الدراما الشعبية المصرية، الهيئة المصرية العلمية للكتاب، 1992.
- قانصو، أكرم: الرسام الشعبي وأهم مصادره الثقافية، مجلة عالم المعرفة، الكويت، 1995.
- كيال، منير: صور دمشقية من ذاكرة الإنسان والمكان، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق، 2011.
ثانياً-المجلات
- حبش، محمد: التراث الشفوي ومنهجية حمايته قراءة نقدية، مجلة التراث الشعبي، العدد26، وزارة الثقافة، 2022.
- حسين، رحمة: صندوق العجب الشغف نحو الفرجة يصنع الكثير، مجلة واو البلد، 2021.
- خاطر، ريتا: كان يا مكان صندوق فرجة، revue langues، مج: 5، لبنان، 2019.
- صحيفة العرب، العدد 12265، دمشق، 2021.