المباني الجنائزية وتعدد أشكالها المعمارية هي منتج إبداعي للإنسان منذ فجر التاريخ، وقد وظف عمارته بخصائص حياتية بما تستلزم إسلوب معيشته، ومع مرور الزمن تطورت الحالة العمرانية وأبدع فيها الإنسان من خلال ذلك التنوع الخصب.
وقد تأثرت العمارة بما سبقها من حضارات فجاءت متمازجة بتنوع حضاري خصب، كما زُينت الأبنية على اختلاف أشكالها ووظائفها بمزيد من الزخارف والتي أعطت للواجهات الداخلية والخارجية مسحة من الجمال.
العمارة الجنائزية في سورية:
كانت لفكرة الحياة والموت والخلود الهاجس الأكبر للإنسان، وحاول إنشاء المقابر الخاصة به وكأنها حالة انتقال من الحياة الدنيا إلى حياة أخرى هي حياة الخلود.
وكان في العهد الروماني يُدفن مع الميت أثمن مايملك، من مجوهرات للنساء وقطع نقدية وأشياء ثمينة للرجال وذلك كي ينقلهم ملك الموت إلى الضفة الثانية من الخلود.
وقد تنوعت المباني الجنائزية بأشكالها المعمارية، وقد اختصت تدمر بالمدافن البرجية التي تعتبر بالعموم مدافن جماعية للأُسر، ويتألف مخططها بشكل عام من درج منخفض باتجاه باب المدخل يليه ممر على جانبيه المعازب ولعل من أهم مدافن تدمر مدفن يرحاي المحفور في الصخر الكلسي، والذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي وقد نحتت في جدرانه منحوتات نصفية مصورة بشكل جبهي وهي لرب الأسرة وأفراد العائلة.
أما المدافن البرجية فتتألف من عدة طوابق ويقوم كل برج فوق مصطبة مربعة الشكل ويضم عدداً من المعازب، وقد زُينت الجدران بمنحوتات لأشكال هندسية ونباتية وإنسانية.
وفي لبنان وفي محافظة بعلبك وتحديداً في الهرمل هناك مدفن برجي مميز، يُسمى قمع الهرمل ويعود تاريخه للقرن الأول أو الثاني الميلادي، وله شبه كبير بالمدافن البرجية بتدمر، وهو مميز بنهايته من الأعلى ذو الشكل الهرمي، فقد امتزج شكله بين المدافن البرجية والهرمية.
كما انفردت عمريت بمدافن بُرجية مميزة.
أما المدافن المميزة فهي المدافن الهرمية في القرى الأثرية في الشمال السوري ،وقد جاءت عمارتها مميزة عن باقي المدافن السورية،وتوزعت هذه المدافن في عدد من تلك القرى كالبارة وسيرجلا والرويحة والدانا الجنوبية وسرجيلة ….. وغيرها.
وهذه المدافن جماعية، وغالباً مايتخذ مسقطها شكل المربع، ومن الداخل تتوزع النواويس على محيط المدافن، وتكون نلك النواويس منحوتة من حجر كلسي ومؤلف الناووس من قطعتين، التابوت وغطاؤه،ويتخذ الغطاء على الأغلب شكلاً سنامياً،ويعود تاريخ هذه المدافن إلى القرن الرابع والخامس الميلاديين،وتُزين واجهة التابوت من الأمام بأفاريز نافرة على محيطه وفي وسط الواجهة غالباً مايُنقش شكل الصليب بشكل نافر تحيط به دائرة ورمزي الألفا والأوميغا (وهي رمز البداية والنهاية) ويُقصد به رمزاً للسيد المسيح.
وأحياناً يُضاف رواق أمام المدفن كما نراه في مدفن الدانا الجنوبية، وقد سُقف الرواق ببلاطات حجرية، أما مدفن الرويحة فكان من المدافن الجماعية المميزة، ويُطلق عليه مدفن المعبد، ويتألف من طابقين،ويتقدم المدخل للمدفن رواق بباب وزُينت الواجهة بأعمدة متوجة بتيجان كورنثية جميلة، ومايميز هذا المدفن هو التمازج العمراني وتأثره بالعمارة اليونانية والرومانية والبيزنطية.
كما تميزت الواجهات الخارجية لهذه المدافن بأفاريز زخرفية زنرت الواجهات من الأعلى قبل أن يبدأإرتفاع الجزء الهرمي، وحقيقة تعتبر المدافن الهرمية في البارة حالة عمرانية فريدة لم يسبقها أحد، وتُضيف للنسيج العمراني للقرى الأثرية سطراً من الجمال التي انفردت به.
وكانت العناصر الزخرفية التي نُقشت على الواجهات الخارجية وسواكف الأبواب مؤلفة من شريط من ورق الأكانتس وأوراق نباتية بشكل نافر.
خاتمة:
لاتزال هذه المباني الجنائزية قائمة شاهدة على رقي الفكر العمراني للإنسان السوري، وتراثاً إنسانياً هاماً.
أ.أحمد الغريب
المصادر والمراجع:
مكتبة شركة رحى للمدن القديمة.