البردي وماعلاقته بكسر الفخار؟

وَرقُ البردي كانَ وَسيلةً للرَسْمِ والكَتَـابَةِ علَيْهِ فِي الحَضَـاراتِ القَدِيمَـةِ، حيثُ كانَ يُعْتبَرُ مُكَلّفًـا نسبيًّا بِسَبَبِ الاعْتِمادِ عَلَى جُزءٍ معِينٍ مِن قَصَبِ البردي، وأنَّهُ يَحْتاجُ لِكَثِيرٍ مِن الجُهدِ والوَقْتِ، لِذَلِكَ اسْتَخَدَمَ المصْرِيُّونَ و الاغريقَ كُسْرَ الفَخَارِ فِي نِسْخِ الوَثائِقِ والمُكاتَباتِ، لِأَنَّها كانَت نِتاجَ الأَدَواتِ والأَوانِي الفَخارِيّةِ الّتي تُكْسَر، وتَبْرُزُ هذِه الفَخاريّاتُ المَكْتَشَفَـةُ حَاجَـةَ النّاسِ إلى سُرعَةِ تَدْوِينِ حَاجَتِهم اليَوْميّـةِ العَمْلِيّـةِ والتّعْليميّةِ والإِرْشَاديّـةِ، وكيفَ لجأ القُدَمَـاءُ إلى أَدَواتِهم البَسيطَـةِ لِيّدُونوا النّصُوصَ القَصيرَةَ عبْرَ أَحْبارٍ لَمْ تُمّحَ حَتّى اليَوْم

البردي -الأوستراكا -كُسر الفخارOstraca:

هي كُسُراتُ الفَخارِ الّتي يُكْتَبُ علَيْها بَدلَ أَوْراقِ البردي، وتُعَدُّ الأوسْتُراكا بِالمَرْتَبّةِ الثانِيةِ مِنْ حَيْثُ الأَهَمِيَّةِ بَعْدَ البردي، وكُسُراتُ الفَخَارِ هذِه هَـي نَتاجُ الأَدَواتِ والأَوانِي الفَخاريّةِ الّتي يُمْكِنُ أَنْ تَتّكُونَ مِنْ الحَجَرِ الجيري أو الفَخار.

اسْـتَخدَمَ هذه الكُسرُ العائلاتُ المَتَوْسَطةُ والفَقيرةُ، لِكَتَابَةِ التّقاريرِ السَريعةِ ومَوضوعاتِ الحَياةِ اليَوميّةِ التَقَلِيدِيّـة، كالحِساباتِ وقوائِمَ الأَسْماءِ، والضّرائبِ الكَثِيرَةِ الّتي فُرِضَتْ على المصْرِيِّينَ في العَصْرينِ البَطلمي والروماني، كانَ على الإنْـسانِ أنْ يَتَجَـهَ إلى مَكانِ تَجْـمِيعِ كُسُرَاتِ الفَخارِ أو الأَحْجارِ لَالتَقاطِ  ما يُناسِبهُ مَجانًا لاسْتِخْدامِها كمادَةِ كَتابةٍ، نَظْـرًا لِارتِفاعِ أَسْعَارِ وَرْقِ البردي.

لمّا كانَ صَفَحاتُ البردي مُكَلّفًا نسبيًّا كانَتْ تُستخدمُ لِلكَتَابةِ قِطْعٌ مُكْسورَةٌ مِنَ الفَخارِ، حَفِظَتْ تُرْبَةُ اليُونانِ أَلافًا مِنَ الأوسْتُراكا، لأَنّها شَدِيدَةُ البُقاءِ وَمُعظمُها مَنقُوشَةٌ وَإنْ لَم يَكُنْ الحِبْرُ هُو الّذِي كَتَبَ عَنْها فِي غالِبِيةِ تِلكْ الّتي وُجِدَتْ في مَصْرَ كانَتْ تُستَخدمُ بِصُورَةٍ أَساسيةٍ لِتَسْجِيلِ القوائِمِ والإِيْرادـاتِ، فَإنَّ بَعْـضها استُخْدِمَ لِلمُراسلات.

وَإِذا كَانَتِ المَوْضُـوعَاتُ الرَسْمِيّةُ والقانونيّةُ والأَدَبيّةُ قَدْ سُجِلَتْ عَلَى أَوْراقِ البردي فَإِنَّ المَوْضُـوعَاتَ الاقتصاديّةَ والاجتماعيّةَ وغيْرِها سُجِلتْ عَلَى الأَوستراكا، وإِذا كانَ الخَطُ الهيروغليفي هـو خَطُ المنشآتِ الضَخمَةِ كالمعابِدِ والمقابِر، فَإِنَّ الخَطَ الهيراطيقي والديموطيقي والقُبطي واليوناني وغيْرِها قَدْ كُتِبَتْ عَلَى البُردي والأوستراكا.

زَادَ انتشارُ قِطْعُ الفَخارِ في مِصرَ بَعْدَ الفَتحِ المقدوني حيثُ انتشرتْ اللَغَةَ الإغريقيّةَ بَينَ السُكّانِ بِفَعلِ المُستَوطِنينَ، وأَصبَحَ يُكتَبُ عَلَى الأوستراكا في القُرى المِصريّةِ خاصّةً، بالنِّسْبَةِ لِبرَاءَاتِ دَفْعِ الضَرائِبِ، حَيثُ أَنَّ أَقَـدَم صَكٍّ مِنَ الأوسترَاكَا يَرجِعُ لِعامِ مئتينِ وأربَعةٍ وَسبعينَ قبلَ المِيلادِ وَبِمُرُورِ الزَمَنِ اتّسَعَ مَجالُهُ لِيَشمَلَ الخِطَابَاتِ الشَخصِيّةِ وَتَمَارينَ لِتَلامِيذِ المَدارِسِ وَتَعَاوِيذَ السِحْرِ وَالمُدَوِنَاتِ الدِينِيّةِ سَواءً الوَثَنِيّةُ أو المَسِيحِيّةُ وَوُجدَتْ قِطَعٌ عَلَيهَا نُصُوصٌ أَدَبِيّةٌ وَحِكَمٌ وَأَشعَارٌ غَرَامِيّةٌ وَرَسَائِلَ وَحِسَابَاتٍ وَقَوَائِمَ بِأسمَاءِ عُمّالٍ.

عُثِرَ عَلَى أوسترَاكا يَعُودُ تَارِيخُهاَ إلى القَرنِ السَابِعِ المِيلادِيِّ سُجِلَ بِهَا خِطابُ أَحَدِهِم جَاءَ فِيه أَنَا آسفٌ لأنِي لا أَمْلِكُ بُردِيّةً في الوَقتِ الحَالِي، أَوَدُّ أَنْ أُبلِغَكَ بِالمُسْتَجِداتِ في الأمُورِ الّتِي كَتبتُ لَكَ عَنهَا فِي خِطَابِي السَابِقِ.

مُعظَمُ الفَخّاريّاتِ المُكتَشَفَةِ صَغيْرَةُ الحَجْمِ وَسَهْلَةُ الحَمْلِ، بَعضُها بِحَجْمِ كَفِّ اليَّدِ تَقريبًا، وَيحتَفِظُ مَخزَنُ المُتْحَفِ المِصرِيُّ في حُجْرَتَينِ مِنهُ عَلَى كَمِيّاتٍ ضَخمَةٍ، تَتَنَاوَلُ الحَياةَ المِصرِيَّةَ والكائِنَاتِ والأَشِجَارِ وَالألعَابِ، وَبَعْضُهَا تَعليمِيُّ، يَتَدرّبُ عَلَيهَا الرَسّامينَ فِي مَرَاحِلِ التَعليمِ الأولَى.
ضَمّتْ مَتاحِفُ العَالَمِ عَلَى عَدَدٍ مِن شُقَفِ الفخار مِثلَ المُتْحَفِ البَريطَانِيِّ وَجَامِعَةُ “يونِيفِرستي كولِيج لَندنْ”  وَمُتحَفُ “وَالترز”  فِي بَلتيمور.

جَاءَتْ هَذهِ الأوسترَاكا( كِسرَةُ فَخّار )مِنْ قَلايَةِ رَاهِبٍ كَانَ يَعِيشُ بِدَيْرِ أبيفَانِيوس بِالأقصُرِ.

يُرَجَحُ أَنَّ تَاريخَهَا مَا بَيْنَ خَمسُمَائَةٍ وَثَمَانونَ _ سُتمَائَةٍ وأربَعونَ قبل الميلاد

تُسَجِّلُ أَجزَاءَ مِنْ أَسفَارِ أيوبَ وَأشعيَاء وَهِيَ آيَاتٌ تَرتَبطُ بِالخُرُوجِ مِن تَجْرِبَةِ المَرَضِ وَالعودَةُ لِلحَيَاةِ وَالصّحَةِ

محفوظة في متحف المتروبوليتان

حَافَظَتْ لَوحاتُ الأوستراكا عَلَى حالَتِهَا البُنيَويّةِ نَتيجَةَ المَنَاخِ، وَبَقِيَتْ أَغلبُ لوحَاتِ الأوستراكا تَقريبًا عَلَى حالَتِهَا الأَصْلِيّةِ لِتُصبِحَ مَرجِعًا أنثَروبولوجيًا هامًا لِرَصدِ تَفَاصِيلِ الحَياةِ اليَومِيّةِ فِي مِصرَ القَديمَةَ وَنَصُوصُ وَرسُوماتُ المُواطِنينَ البُسَطاءَ والفَنَّانُ الّذي قَامَ بِاستِعمَال ِتِلَكَ الكُسِرِ كَانَ عَمَلًا تَحْضِيرِيَّاً لِفُنُونٍ أُخرَى مِثلُ التَصْويرِ وَالنَحْتِ وَالعَمَارَةِ، وَإِنَّ مَا حَوَتهُ قِطَعُ الأوسترَاكا مِنْ فُنُونٍ لا تَقِلُ أَهَمِيّةً عَن تِلكَ الّتِي أبدَعَهَا الفَنَّانُ القَديمُ عَلَى جُدْرَانِ وَأَسْقُفِ المَعَابِدِ وَالمَقَابِر

• قائمة المصادر والمراجع
• أولاً-المراجع العربية :
• فارس ،عبد صموئيل:إسهامات الاقباط في الحضارة الانسانية ،ط1،دار صفافة،2015
• محمد ياغي،اسماعيل أحمد: مصادر التاريخ الحديث ومناهج البحث فيه ،مكتبة العبيكان،1999
• نور الدين،عبدالحليم:أدوات الكتابة ومواد الكتابة ورق البردي، مكتبة الاسكندرية، د.ت
• المراجع المعربّة:
•  غارلاند،روبرت: الحياة اليومية لليونانيين القدماء،تر:ثائر ديب،منشورات وزارة الثقافة، دمشق 2023