السبحة أداةٌ بسيطةٌ ترتبطُ بتاريخٍ عَريق ولها أهميّةٌ في مُختلفِ الأديَان ولم يقتصر استِخدامها على المسلمينَ فقط، وسَنتحدثُ في هذا البحث عن نشأةِ السبحة وعَلاقتِها بمُختَلفِ الدياناتِ واستخدامَها وموادَ صُنعِها.
تعريف السبحة
السبحة عِقدٌ أو سلسلةٌ منَ الحَبّاتِ المَصنوعةِ منْ مَوّادٍ مُختلفةٍ يَستخدمُها بعضُ النّاسِ لكي تُساعدُهمْ عَلى التّسبيحِ والذِكرِ عندَ قراءَةِ الأورادِ أو الأدعِيَةِ أو عَقبَ الصلاةِ.
المسابحجي
يُطلقُ على منْ يحترفُ بيعَ المَسابحِ، والمَسابحجِيُّ مِنهُم منْ يتخذُ لهُ دُكّاناً يبيعُ بها منْ تِلكَ المَسابِحِ المُنَوّعَةِ الأشكالِ ومِنهُم مَنْ يَدورُ بهَا في الشوارعِ والأسواقِ فَيبِيعُهَا.
أسماء السبحة
يُقَالُ سبحة وتُجمعُ عَلى سُّبَحٍ؛ ويُقَالُ مَسبَحَةٌ وجَمعُهَا مَسابِحٌ ومَسابيحٌ ومَسبَحَاتٌ.
وَكانتْ تُسمى بالنِظام وتَسبيح وَأَطلقَ عَليها بعضُهم آلةُ الذِكرِ، حَبلُ الوَصلِ، رابِطةُ القُلوب.
نشأتها
يُعتَقدُ أنَّ أولَ من استعملَ السبحة البَراهمة (من أكبرِ الطوائِفِ الدّينيّة في الهند) فَهيَ شِعارٌ بَرهَمي يُعلِقونَها في رِقابِهمْ وهيَ عِبارَةٌ عن مَائةِ حَبةٍ وهيَ قديمةٌ عِندَهُم نَشَأت منذُ نُشوءِ دينِهم، ثُم اقتَبَسها مِنهُم البُوذِيون والهِندوس واستعملوها في صَلواتِهم في مُحاوَلَةٍ لِرَبطِ الصلواتِ اللفظيّةِ بِالصلواتِ الفِعليَّة، والإسلام اقتبسَها مِنهُم عِندَ فَتحهم الهند ثُم اقتبَسها الغَربُ من إسلامِ سوريّة في العهدِ الصّليبيِّ أي في القَرنِ الحَادي عَشرَ الميلاديّ.
وفي أوروبا أدخَلها الأبُ دُومينيك رسمياً ضِمنَ الشعائرِ المَسيحيَّةِ سَنةَ 1208 تتدلى من زنارِ الراهِب وشَاهِدَتُها صَليبٌ.
مِمَّ تتألف السبحة
تتكونُ السبحة التي يَستعملُها الكاثوليك من خَمسينَ حَبةٍ صَغيرَةٍ مُقسَمَةٍ على أربعِ حَبّاتٍ كبيرةٍ إلى أقسامٍ متساويةٍ ويتدَلى من المسبحة قِلادةٌ مُكونَةٌ من حَبتينِ كبيرَتَين وثَلاثُ حَبّاتٍ صغيرةٍ وَصَليب ويرتّل المُصلون صَلواتُ الرّبِ على الحَبّاتِ الكبيرة ويستَعمِلونَ الحبّاتِ الصغيرَةِ في صَلواتِ مريمَ العَذرَاء.
ويستخدمُ المسلمينَ المسابح وهيَ إمّا 33 حبة وَتُسمَى السبحة الثلثية، سبحة من 99 حَبةٍ، سبحة من 1000 حبّة وتُسمى الألفيَّة.
- السبحة الثُلثِيَّة تتكونُ من 33 حبّةٍ وفاصِلَينِ يُسمى كلٌّ منهُما تفسيرٌ يَفصلانِ كلَّ 11حبة عن بعضِها ثُمَّ مِئذَنة فِي أَعلى السُبحة ومَحبَس وثلاثُ حبّاتٍ للتَشهُد وتَمليكةٌ وأخيراً الغِطاء.
- السبحة ذات المِئَةِ حبة تتكونُ من تسعٍ وتِسعينَ حَبّة يَعلوهَا حَبّةٌ شَاخِصةٌ طَويلةٌ وتسمى هذه الحَبّةُ الشّاخِصة المِئذنة والإمَامَة والشّاهِدة، والشّاهِدةُ تَحريفُ شَاه دَانَه الفَارِسيّةِ بِمَعنى مَلكُ الحَبّاتِ وتُقسَمُ السبحة ذاتُ المئَةِ حبَةٍ إلى ثلاثَةِ أقسَامٍ بينَ كلِّ قِسمٍ ومَا يَليهِ حَاجِزٌ.
- السبحة الألفِيّة الّتي تُوجَدُ في بعضِ الجَوامِعِ والتّكَايَا تكونُ حَبّاتُهَا خَشبيّةٌ كبيرةٌ يجتمعُ حَولَها بعضُ القُرّاءِ لتُتْلى سُورةُ الإخلاصِ مَائَةَ ألفِ مَرّةٍ عَلى رُوحِ مَيّتٍ.
في رأسِ المَسبَحَةِ يَتِمُ وَضعُ شَرّابة من الخِيطَانِ وتُصَنّعُ وتُنسَجُ يَدَوياً في حَلب ودِمَشق والخيطان من البُوليسترِ مُتَعددةِ الألوانِ وَتكونُ ذاتَ رأسٍ واحدٍ أو رأسَينِ أو ثلاثة، ولها اسمٌ ثانٍ في سورية هو الطُّرة.
- شَرّابَةٌ من الفِضّة وتُعَدُ مَدينَةُ حَلب الأولى فِي العَالَم بِصِنَاعَةِ الشّراباتِ الفِضّيَّةِ المُمَيّزَة.
- وصَارَ يُكتَبُ على بعضِ خَرزِ السُبَحِ أسمَاءُ اللهِ الحُسنَى.
مواد التصنيع
- أنواعُ السُّبْحَاتِ كثيرةٌ مِنها سُبحَات السَندَلوس (السندلس) وهذهِ التّسمِية جاءت من السّندَروسَ وهي كلمةٌ يُونَانِيّةُ الأصل لصَمغٍ أو مَعدَنٍ شَبيهٍ بالكَهرمَان وهي شَائِعَةٌ بِكُلِ الألوان تَأتي على شَكلِ قَوالِبَ مُصنّعَة في ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا ويدخلُ في تَصنِيعها اللدائِن البلاستيكيّة والأصبِغَة الصِنّاعِيّة والطّبيعيّة ومُعظَمُها يَدخُلُ في تَركِيبِها المَوّاد الطبيعيّة خَاصَّةً ذات الرّائِحة مِثل خُلاصَةِ بَعضِ العُطورِ كالمِسكِ والصنَوبَر.
- سُّبْحَات تُصنّع من الأحجارِ الكريمة وكانَ القَرن الخَامس عَشَر الميلاديّ هوَ بدايةٌ لصَقلِ وتقطيعِ وصِناعَةِ السُّبْحَات من الجَواهر والأحجار الكريمة فَصُنِعَت السُّبْحَات من الياقوت والزمُرد والَعقيق واللازَوَرد والفيروز والألمَاس.
- سُّبْحَات من أحجارٍ ذاتِ تركيبٍ معدَنيٍّ كالذّهَبِ الأصفَرِ والأحمَرِ والأبيَض تُصَاغُ من عِيَارَاتٍ مُختلفَةٍ مع سلسَالٍ منَ الذهب ليَضُمَ حَبّاتِ السبحة ومئذنَةٌ وشَرّابَةٌ من الذهَب وغَالباً عَدَدُ حَبّاتِها 33؛ واشتهرت مَدينَتَيِّ حَلب وإيطاليا بِصِنَاعَتِها.
- الفضةُ لها سلسالٌ ومِئذنةٌ وشرّابةٌ من الفضّةِ واشتهرت صناعتُها في حلب وإيطاليا.
- سُّبْحَات صُنّعَت من المعادنِ العَاديّةِ كالنحاسِ والكروم والألمنيوم والحديد وتُطلى بِطبقَةٍ من المينا.
- صُنّعَت السُّبْحات أيضاً من البلاستيك والعاج وخَشب الأبانوس والصَندَل والعُود والمُرجَان واللؤلُؤِ واليسر والعنبَر ولبِّ الزيتون وغيرِهَا.
- واشتَهَرتِ البندُقِيّةُ بِصُنعِها من الزجاجِ المُلونِ، وصُنِعَت في الصين منَ العاجِ المَنقوش ومن المُرجَان.
طريقة التصنيع
طريقةُ التّصنيعِ يَدويّةٌ تَتِمُ عبر اثنتانِ وعشرونَ خُطوة تُقَطّعُ فيها القَوالب إلى حَبّاتٍ ولها أشكالٌ عِدَّةٌ كُرويّةٌ صنوبريةٌ حَبة برميل أو دولاب وعندَ التّقطِيعِ أيضَاً تُقَطّعُ المَنارات (المآذن) ولها أشكالٌ عَديدةٌ منها ما يشبِهُ المئذنة المُربّعة الفَاطِمية أو الأيُوبيّة، والمِئذَنة الدّائِريّة القَصيرَة، والمِئذَنة الطّويلة والنّحيفة العُثمَانيّة، وبعدَ تَقطيعِ الشّكل تَأتِي مَرحَلةُ التّخريمِ ثُمَّ الجَلخ أي خَرطِها لِمنحِها الشّكل الجمالي ثُمَّ مَراحل التّنعِيم، وتَكون يَدَوِيّة باستِخدَامِ بعضِ الأدوات كالمِبرَد والمِسَّنِ والجُوخ الخَشِن ووَرقِ الزُجَاج، تَليها مَرحَلةُ تَجمِيعِ الحَبّات بِخَيطٍ أو سلسِلَةِ مَعدَن مع شرّابَةٍ في نِهايَةِ العُقدَة وَأخِيرَاً التّلميع.
دَخَلت الآلةُ في صِناعةِ السُّبْحَات منذُ بدايَاتِ القَرنِ التَاسعِ عَشر الميلاديِّ وَبدأت في وَرَشاتٍ صَغيرةٍ ثُمَّ مَعامِلَ ضَخمةٍ تُصبُّ فِيها من مَوادَ أولية اللدائن البلاستيكيّة مع الأصبِغة الكيميائيّة وبعض المواد الكيميائيّة والطّبيعيّة على شكلِ قُضبان (قوالب) بقياساتٍ مُتعددة، وكانت هَذه القُضبان تُصنّع في ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا وتصّدر إلى دُولِ العالم ولاسيّما الدول الإسلامية.
استعمال السبحة
تُستخدمُ في التّسبيح والدُعاء والذِكر عند قراءةِ الأوراد أو بعدَ الصلاة.
يَستخدمُها البعض للتلويحِ في الأعراس والدّبكات ويتميزُ من يَحملُها بِخبرتِه في الدّبكة.
البعض يستخدِمُها للتّرويح فيقومُ الشّخصُ (وخاصةً الرجال) بحملها بيدِه بقصدِ التّسلية وتحريكها وهي تُصدر صوتاً عِنَد تَحريكها.
صناعة السبحات وتجارتها في حلب
قديماً كانت مدينةُ حلب مَركزاً لصناعَة السبحات يدوياً ومَركزاً رئيسياً ومُهماً في تَوزيع وتجارة السبحات إلى الشَرق الأقصى مُروراً بالعراق وإيران وأفغانستان، وأُنشِىءَ مصنعٌ آليٌّ لصِناعة السبحات في العرقوب قُرب حلب وحَظيَ بشُهرةٍ كبيرة وأصبحت السبحة الحَلبيّة معروفة في كُلِّ العالم العربيّ والإسلاميّ، وكانت تتوضّعُ مبيعات السبحات في حَلب عند ساحة بابِ الفَرج أمامَ المكتَبةِ الوطنيّة وفي حارة القلّة وبيت شَريفة الذي يضمُّ محلاتٍ لبيعِ السبحات مع مقهى.
اشتهر السوريون الحَلبيون بِصناعة السُّبْحَات بأنواعٍ وقياساتٍ مُتعددة مع إضافاتٍ مُهمة على تقطيع القُضبان وصَقلِ الحَبَّات، تتميزُ السبحة الأصليّة في حلب بزيادَة الحبّات والمآذن الجميلة، وكانت تُربط كُلُّ مَجموعة معاً بخيطانٍ قُطنيّة وتُباعُ لزبائنٍ من العراق وتركيا ودمشق حيثُ كانوا يأتون إلى حلب من أجل شِراءِ السبحات، وتجارة السبحة الحلبيّة كانت دائماً تُواكب حركة السياحة ومواسم الحَج والزيارات.
السبحة في الأمثال الشعبية
-
فرطت المسبحة
-
الكويس مسبحة ربّو كل من شافو بحبو
في ختام البحث تمّ التنويه على مدى أهمية السُّبْحة في مختلف الأديان وتنوع أشكالها وألوانها، واشتهرت السُّبْحَة الحلبية التي وصلت بشهرتها إلى مختلف مناطق العالم وخاصة الدول الإسلامية.
المصادر والمراجع
المصادر
- جلال الدين السيوطي (الحافظ عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد بن ناظر الدين الهمام الخضيري الأسيوطي ت:911هـ/ 1505م): المنحة في السبحة، تح:محمد طرهوني، 1417هـ
- محمد بن وضاح القرطبي (محمد بن وضاح بن بزيغ المرواني ت:287هـ / 900م)، البدع والنهي عنها، تح: عمرو سليم، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، 1416هـ.
المراجع
- أبو زيد، بكر: السبحة تاريخها وحكمها، دار العاصمة، الرياض، 1998.
- الأسدي، خير الدين: موسوعة حلب المقارنة، مج7، جامعة حلب، حلب، 1988.
- العظم، خليل، وآخرون: قاموس الصناعات الشامية، دار طلاس،1988.
- عبد الرحيم، ياسين: موسوعة العامية السورية، ج1، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق، 2012.
- الموسوعة العربية العالمية، العدد23، مؤسسة أعمال الموسوعة، الرياض، 1999، ط2.
المجلات
- أحمد، فيروز: عقد السبحة المصرية ينفرط جراء المنافسة، صحيفة العرب، العدد 10648.
- حرف تبحث عن طوق النجاة من الحفر على النحاس إلى الخيامية، مجلة أصالة، العدد1، 2004.
- المحمود، مخلص: السبحات في سورية، مجلة التراث الشعبي، العدد22، وزارة الثقافة، سورية، 2021.